لاثنان ، أو ( آخران ) : عطف على ( اثنان ) ، ( إن أنتم ) : شرط حذف جوابه ، دل عليه ما تقدم ، أي : إن سافرتم ، فأصابتكم مصيبة الموت في السفر ، فشهادة بينكم اثنان . و ( تحبسونهما ) : قال أبو علي الفارسي : هو صفة لآخران ، واعترض بين الصفة والموصوف قوله : ( إن أنتم ) إلى قوله : ( الموت ) ، ليفيدا العد ، لأن ( آخران ) من غير الملة ، إنما يجوز لضرورة الضرب في الأرض وحلول الموت في السفر . وقال الزمخشري : هو استئناف كلام ، ( إن ارتبتم ) : شرطية ، وجوابها محذوف ، دلّ عليه ( يقسمان ) ، و ( لا نشترى ) هو المقسم عليه ، وجملة الشرط معترضة بين القسم والمقسم عليه ، والتقدير : إن ارتبتم في صدقهما فأقسما باللّه لا نشترى به ، أي : بالقسم ، ثمنا قليلا من الدنيا ، و ( الأوليان ) : خبر ، فيمن قرأ بالبناء للمفعول ، أو فاعل ، فيمن قرأ بالبناء للفاعل ، ومن قرأ ( الأولين ) - تثنية أول - فبدل من الذين ، أو صفة له . قال مكي : ( هذه الآية أشكل آية في القرآن ؛ إعرابا ومعنى ) . وسبب نزولها : أن تميما الدّارىّ وعدي بن بداء - وكانا أخوين - ، خرجا إلى الشام للتجارة - وهما حينئذ نصرانيّان - ومعهما بديل مولى عمرو بن العاص ، وكان مسلما ، فلمّا قدما الشام مرض بديل ، فدون ما معه في صحيفة ، وطرحها في متاعه ، وشدّ عليها ، ولم يخبرهما بها ، وأوصى إليهما بأن يدفعا متاعه إلى أهله ، ومات ، ففتّشاه ، وأخذا منه إناء من فضّة ، قيمته : ثلاثمائة مثقال ، منقوشا بالذهب ، فجنباه ودفعا المتاع إلى أهله ، فأصابوا الصحيفة ، فطالبوهما بالإناء ، فجحدا ، فترافعوا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فنزلت : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إلى قوله : لَمِنَ الْآثِمِينَ فحلّفهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، بعد صلاة العصر ، عند المنبر ، وخلا سبيلهما ، ثم عثر بعد مدة على الإناء بمكة ، فقيل لمن وجد عنده : من أين لك هذا ؟ قال : اشتريته من تميم الداري وعدىّ بن بداء ، فرفع بنو سهم الأمر إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فنزلت : فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما ، فقام عمرو بن العاص والمطلب بن أبي وداعة السهميان ، فحلفا واستحقا الإناء « 1 » . ومعنى الآية : يقول الحق جل جلاله : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ، مما نأمركم به : أن تقع شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ، وأراد الوصية فيحضر عدلان منكم ، فإن كنتم في سفر وتعذر العدلان منكم ، فليشهد آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ ممن ليس على دينكم ، ثم إن وقع ارتياب في شهادتهما ، تَحْبِسُونَهُما بعد صلاة العصر فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ ما كتمنا ، ولا خنّا ، ولا نشترى بالقسم أو باللّه عرضا قليلا من الدنيا ، ولو كان المحلوف له قريبا منا ، وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذاً ، إن كتمنا ، لَمِنَ الْآثِمِينَ .

--> ( 1 ) أخرجه الترمذي في : ( التفسير ، سورة المائدة ) عن ابن عباس عن تميم الداري ، وقال الترمذي : ليس إسناده بصحيحه . وأخرجه مختصرا البخاري في ( الوصايا ، باب قول اللّه تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ ) عن ابن عباس قال : خرج رجل من بنى سهم مع تميم الداري وعدى بن بداء . وذكره مختصرا .